O intuito desse podcast é falar sobre assuntos que me interessam, fomentar discussões diversas e também conhecer pessoas que compartilham dos mesmos interesses que eu.
Os temas aqui serão livres pretendo falar de livros, filmes, comportamento, cultura, quadrinhos, política, religião e o que vier na telha.
O podcast é apresentado por Gabriel Vince. Já foi estudante de filosofia, história, programação e jornalismo. Católico, latino e fã de Iron Maiden. Não dá pra ser mais aleatório que isso.
SP
Um clássico
Bolovo, Cachaça e Jesus
Harmagedon: Genma Wars (1983, Rintaro)
⭐⭐⭐⭐⭐
Animação de 1983 baseada no clássico Genma Wars.
https://tavernadolugarnenhum.com.br/
Essa animação se tornou conhecida por ser a “barriga de aluguel” que gestou e nutriu vários talentos que seriam mundialmente reconhecidos anos depois.
O filme foi dirigido por Rintarô (Shigeyuki Hayashi) que mais tarde se tornaria famoso por sua obra Metropolis (2001) e o design dos personagens foi feito por Katsuhiro Otomo que acabara de lançar sua obra seminal Akira no ano anterior.
Além disso, a trilha sonora foi composta pela lenda do rock progressivo inglês Keith Emerson (Emerson, Lake and Palmer).
É importante ressaltar tanto a influência do mangá Genma Wars no trabalho de Katsuhiro Otomo quanto o impacto deste filme específico, que estimulou o Otomo a tomar uma das decisões mais importantes de sua carreira: transformar Akira em um filme de animação, o que aconteceria cinco anos após o lançamento de Genma Wars.
Harmagedon: Genma Wars foi o filme de anime de maior bilheteira de 1983 e o oitavo filme japonês de maior bilheteira da história até então, gerando uma robusta renda para todos os envolvidos. Pode-se dizer que, além de influenciar conceitualmente Akira, esse filme também ajudou a financiá-lo, juntamente com o anime Neo Tokyo de 1987.
A trama é parcialmente inspirada no livro do Apocalipse da Bíblia e parcialmente no filme 2001: Uma Odisseia no Espaço, sendo uma fusão de ficção científica, aventura e horror cósmico.
A crítica completa está no Taverna do Lugar Nenhum. Sigam lá.
Dez 2
Harmagedon: Genma Wars (1983, Rintaro)
⭐⭐⭐⭐⭐
Animação de 1983 baseada no clássico Genma Wars.
https://tavernadolugarnenhum.com.br/
Essa animação se tornou conhecida por ser a “barriga de aluguel” que gestou e nutriu vários talentos que seriam mundialmente reconhecidos anos depois.
O filme foi dirigido por Rintarô (Shigeyuki Hayashi) que mais tarde se tornaria famoso por sua obra Metropolis (2001) e o design dos personagens foi feito por Katsuhiro Otomo que acabara de lançar sua obra seminal Akira no ano anterior.
Além disso, a trilha sonora foi composta pela lenda do rock progressivo inglês Keith Emerson (Emerson, Lake and Palmer).
É importante ressaltar tanto a influência do mangá Genma Wars no trabalho de Katsuhiro Otomo quanto o impacto deste filme específico, que estimulou o Otomo a tomar uma das decisões mais importantes de sua carreira: transformar Akira em um filme de animação, o que aconteceria cinco anos após o lançamento de Genma Wars.
Harmagedon: Genma Wars foi o filme de anime de maior bilheteira de 1983 e o oitavo filme japonês de maior bilheteira da história até então, gerando uma robusta renda para todos os envolvidos. Pode-se dizer que, além de influenciar conceitualmente Akira, esse filme também ajudou a financiá-lo, juntamente com o anime Neo Tokyo de 1987.
A trama é parcialmente inspirada no livro do Apocalipse da Bíblia e parcialmente no filme 2001: Uma Odisseia no Espaço, sendo uma fusão de ficção científica, aventura e horror cósmico.
A crítica completa está no Taverna do Lugar Nenhum. Sigam lá.
NA MORAL
https://tavernadolugarnenhum.com.br/
Existem coisas muito interessantes a serem analisadas no mito de Hera.
Normalmente, ela é retratada como uma deusa de temperamento agressivo, hostil, persecutório e ciumento. Sendo esposa de Zeus, não poderia ser diferente. Zeus é conhecido por suas incontáveis aventuras amorosas extraconjugais. Hera, como deusa do casamento, não apenas perseguia as amantes de Zeus, mas também os filhos das relações entre Zeus e essas amantes.
Essas constantes violações de Zeus, reconhecidamente moralmente reprováveis entre os homens, eram mencionadas pelos poetas e mitógrafos sem, curiosamente, que o seu prestígio como deus diminuísse. Nem mesmo essa flagrante injustiça o desabonava como representante arquetípico de justiça. Os pecados de Zeus eram ignorados como pecados pois o homem antigo sabia que a moral dos deuses e a moral dos homens eram tão radicalmente diferentes quanto suas naturezas.
Da mesma feita, Hera, apesar de ser reconhecida como figura hostil (o arquetípico da megera), era também respeitada como uma figura de culto, com templos erguidos e amplamente frequentados nas principais cidades e capitais.
Há também, em sua figura, uma certa dissociação entre poder e submissão.
A deusa era, ao mesmo tempo, temida por deuses e homens, como figura imponente e poderosa, e submissa às ofensas de seu esposo – que, inclusive, era abusivo. Mircea Eliade diz que Zeus, em relação a Hera, tem um comportamento que jamais um chefe de família, mesmo no contexto patriarcal da sociedade grega, ousaria ter com sua esposa: ele a mói de pancadas e, certa vez, chega até a pendurá-la com um grande peso atado aos pés, típico tratamento dado aos escravos.
Essas ofensas eram suportadas por Hera com grande dor, que não se diluía em nenhuma espécie de flagelo salvífico. Hera não era uma santa cristã, não viraria a outra face e não era capaz de transformar todas essas injustiças no peso de uma cruz.
De mãos e pés atados, ela sentia ao mesmo tempo as ofensas de Zeus e a estranha adoração de sua figura. Era a figura clássica da rainha-escrava – algo muito diferente do que viria a ser, na cristandade, a figura de Maria como rainha-serva, que transfigurava o ódio e o ressentimento em serviço.
Dez 1
Existem coisas muito interessantes a serem analisadas no mito de Hera.
Normalmente, ela é retratada como uma deusa de temperamento agressivo, hostil, persecutório e ciumento. Sendo esposa de Zeus, não poderia ser diferente. Zeus é conhecido por suas incontáveis aventuras amorosas extraconjugais. Hera, como deusa do casamento, não apenas perseguia as amantes de Zeus, mas também os filhos das relações entre Zeus e essas amantes.
Essas constantes violações de Zeus, reconhecidamente moralmente reprováveis entre os homens, eram mencionadas pelos poetas e mitógrafos sem, curiosamente, que o seu prestígio como deus diminuísse. Nem mesmo essa flagrante injustiça o desabonava como representante arquetípico de justiça. Os pecados de Zeus eram ignorados como pecados pois o homem antigo sabia que a moral dos deuses e a moral dos homens eram tão radicalmente diferentes quanto suas naturezas.
Da mesma feita, Hera, apesar de ser reconhecida como figura hostil (o arquetípico da megera), era também respeitada como uma figura de culto, com templos erguidos e amplamente frequentados nas principais cidades e capitais.
Há também, em sua figura, uma certa dissociação entre poder e submissão.
A deusa era, ao mesmo tempo, temida por deuses e homens, como figura imponente e poderosa, e submissa às ofensas de seu esposo – que, inclusive, era abusivo. Mircea Eliade diz que Zeus, em relação a Hera, tem um comportamento que jamais um chefe de família, mesmo no contexto patriarcal da sociedade grega, ousaria ter com sua esposa: ele a mói de pancadas e, certa vez, chega até a pendurá-la com um grande peso atado aos pés, típico tratamento dado aos escravos.
Essas ofensas eram suportadas por Hera com grande dor, que não se diluía em nenhuma espécie de flagelo salvífico. Hera não era uma santa cristã, não viraria a outra face e não era capaz de transformar todas essas injustiças no peso de uma cruz.
De mãos e pés atados, ela sentia ao mesmo tempo as ofensas de Zeus e a estranha adoração de sua figura. Era a figura clássica da rainha-escrava – algo muito diferente do que viria a ser, na cristandade, a figura de Maria como rainha-serva, que transfigurava o ódio e o ressentimento em serviço.
BLOOD TEA AND RED STRING (2006) 🍵 🩸 🎻
Os 10 melhores discos que ouvi esta semana:
The Pointer Sisters – Live at The Opera House (1974)
The Pointer Sisters – The Pointer Sisters (1973)
Diamonds and Pearls - Prince (1991)
Camel - Moonmadness (1976)
Pressure Points – Camel (1984)
Rie Ida & 42nd Street – Step in My Heart (1980)
Rie Ida & 42nd Street – Star (1980)
Anri – Apricot Jam (1978)
Yurie Kokubu – Silent Moon +1 (1990)
Yurie Kokubu – Relief 72 hours (1983)
Curiosidades:
1) Estilos mais escutados por mim foram R&B, Soul, Pop, City Pop, Funk, New Jack Swing, Rock Progressivo e New Wave.
2) Pela primeira vez, nenhum album de Heavy Metal entra na lista, apesar de ter escutado alguns bons discos essa semana.
3) Podem batizar essa semana de Rock and Roll Hall of Fame pois, desta vez, o Iron Maiden não entrou na lista.
4) Você é gay.
Nov 29
Os 10 melhores discos que ouvi esta semana:
The Pointer Sisters – Live at The Opera House (1974)
The Pointer Sisters – The Pointer Sisters (1973)
Diamonds and Pearls - Prince (1991)
Camel - Moonmadness (1976)
Pressure Points – Camel (1984)
Rie Ida & 42nd Street – Step in My Heart (1980)
Rie Ida & 42nd Street – Star (1980)
Anri – Apricot Jam (1978)
Yurie Kokubu – Silent Moon +1 (1990)
Yurie Kokubu – Relief 72 hours (1983)
Curiosidades:
1) Estilos mais escutados por mim foram R&B, Soul, Pop, City Pop, Funk, New Jack Swing, Rock Progressivo e New Wave.
2) Pela primeira vez, nenhum album de Heavy Metal entra na lista, apesar de ter escutado alguns bons discos essa semana.
3) Podem batizar essa semana de Rock and Roll Hall of Fame pois, desta vez, o Iron Maiden não entrou na lista.
4) Você é gay.
Tá vindo um cara de boné vermelho aí, deve ser do MST.
TRANSCENDI
