Quando você pensa em “Japão” e “motos”, é provável que sua mente vá direto para as icônicas motos esportivas e de corrida, como a Kawasaki Ninja e a Suzuki Katana, ou até mesmo para as famosas motos futuristas dos animes como Akira. Mesmo fora do Japão, a maioria das motos esportivas que você vê nas ruas são fabricadas por marcas japonesas. No entanto, há um lado muito mais ousado e radical da cultura de motos no Japão: o Bōsōzoku. Para entender plenamente o Bōsōzoku, é necessário dar um passo atrás e explorar um passado que remonta a mais de 50 anos.
Na década de 1960, as ruas do Japão eram bastante pacíficas, até que os Kaminarizoku começaram a dominá-las. Conhecidos como a primeira geração de jovens delinquentes japoneses, os Kaminarizoku eram famosos por levar suas motos às ruas, ultrapassar limites de velocidade e modificar (ou até destruir) os silenciadores de seus veículos. O nome “Kaminarizoku” reflete seu comportamento barulhento: “Kaminari” significa relâmpago ou trovão, e “Zoku” significa família. Apesar de conter a palavra “família”, esses motociclistas costumavam andar sozinhos ou em pequenos grupos.
Na tentativa de competir e exibir suas habilidades, os Kaminarizoku tomavam as ruas de maneira implacável e perigosa. Inicialmente, eram vistos apenas como barulhentos e incômodos, mas com o aumento dos acidentes e das reclamações, passaram a ser considerados uma ameaça à sociedade, tanto pelo público quanto pela polícia.
No final dos anos 60 e início dos anos 70, os Kaminarizoku começaram a ganhar novos nomes, como “Circuit-zoku”, “Kaidou Racers” (corredores de ruas urbanas) e “Nanahanzoku” (família 7.5, referindo-se às motos de 750 cilindradas, que se tornaram o sonho de muitos jovens motociclistas). Naquela época, as motocicletas ainda eram bastante caras no Japão, fazendo com que a maioria dos motociclistas delinquentes fossem de famílias de classe média-alta. No entanto, com o tempo, as motos se tornaram mais acessíveis e mais jovens começaram a obter suas carteiras de motorista.
Esse aumento no número de motociclistas também resultou em um aumento de comportamentos irresponsáveis, e alguns grupos começaram a causar danos mais sérios aos civis, além do incômodo do barulho. Em um ponto, o “San-nai Undo” (movimento dos “três nãos”) tornou-se um fenômeno social, tentando conter os jovens motociclistas com o slogan: “NÃO lhes dêem carteiras de motorista, NÃO lhes vendam motos, NÃO os deixem dirigir”. Nessa época, todos os grupos de motociclistas problemáticos, incluindo os Kaminarizoku, passaram a ser conhecidos coletivamente como Bōsōzoku.
Um episódio crucial para a infame reputação dos Kaminarizoku ocorreu na cidade de Toyama. Em uma única noite, cerca de 3.000 motociclistas Kaminarizoku causaram um verdadeiro caos, destruindo quase tudo o que encontravam pelo caminho. Esse evento ganhou ampla cobertura nacional, e a mídia começou a se referir a esses jovens delinquentes como Bōsōzoku.
Bōsōzoku, que significa “família incontrolável”, são grupos de motociclistas japoneses que não apenas andam em motos rápidas e barulhentas, mas também as personalizam de forma extrema, causando ainda mais problemas para os civis. Enquanto os Kaminarizoku focavam na habilidade de condução individual, velocidade e barulho das motos, os Bōsōzoku levaram essas características a um novo nível. Eles adicionaram cores brilhantes, peças exageradas e até símbolos de ideologias políticas de direita.
As motos pilotadas pelos Bōsōzoku são conhecidas como Zokusha. Entre as favoritas estão a icônica Honda CBX400F, a Kawasaki Zephyr 400 e a Yamaha XJ400, mas cada Zokusha é completamente única para seu proprietário, sem duas motos iguais. Entre as personalizações mais notáveis estão a “rocket cowl” (capa de foguete), uma enorme capa que vai do fundo do tanque de gasolina até o farol, e o “san-dan seat” (assento de 3 níveis), que se estende além do tamanho típico, muitas vezes tornando-se até maior do que a própria moto.
Outras modificações comuns nas motos Bōsōzoku incluem guidões em forma de chifres, suportes para bandeiras, sistemas de som acoplados e muito mais.
A pintura dessas motos geralmente apresenta padrões de fogo, bandeiras japonesas, kanjis com temas masculinos e uma variedade de cores vibrantes.
O número de membros do Bōsōzoku tem diminuído principalmente devido ao declínio populacional no Japão e às leis e regulamentações mais rígidas, mas ainda há alguns ativos hoje em dia. No início dos anos 1980, o número de membros do Bōsōzoku oficialmente registrados pela polícia alcançou quase 45.000. Embora esse número possa não parecer tão alto, considerando que a população total de jovens de 18 anos na época era de cerca de 1,5 milhão e nem todos os Bōsōzoku tinham exatamente 18 anos, era possível encontrar alguns deles em qualquer lugar.
Após a década de 1990, o número de Bōsōzoku caiu rapidamente devido à fiscalização mais rigorosa sobre atividades ilegais. Em resposta, surgiu um novo movimento: os Kyushazoku. “Kyusha” significa “carro clássico” em japonês, e, como o nome sugere, os Kyushazoku são aficionados por carros e motos customizados, inspirados pelas extravagâncias dos Bōsōzoku. A principal diferença é que, além de incluir veículos de quatro rodas na subcultura, os Kyushazoku geralmente não infringem a lei, exceto quando realizam modificações ilegais em seus veículos. Embora sejam tão entusiastas das motos quanto os Bōsōzoku, eles não compartilham das características destrutivas desses últimos. No entanto, como suas motos são praticamente idênticas às dos Bōsōzoku, eles frequentemente atraem a atenção da polícia.
Embora o número de Bōsōzoku esteja em declínio, seu reconhecimento na cultura continua muito vivo. Animes e mangás populares, como Tokyo Revengers, filmes icônicos como Akira e estilistas como Yohji Yamamoto têm prestado homenagens às implacáveis gangues de motoqueiros à sua maneira. Embora suas ações possam não ser aplaudidas, não se pode negar o impacto significativo que os Bōsōzoku tiveram na cultura moderna.
Abaixo, exemplos de peças do estilista Yohji Yamamoto
Podemos notar que o estilista se inspira amplamente nas roupas dos Bōsōzoku ao criar suas peças, especialmente nas jaquetas "Tokkofuku".
O estilo das motos dos Bōsōzoku
Podemos dizer que para os Bōsōzoku, “motos de duas rodas e um guidão” são apenas o ponto de partida. A customização entre os membros é tão livre e despersonalizada que é possível transformar uma moto em algo totalmente único. Como não existem padrões rígidos e cada moto é distinta, como uma impressão digital, é difícil listar os “itens obrigatórios” do estilo Bōsōzoku.
No entanto, algumas características comuns incluem o “3-dan Seat” (assento de três níveis), que é um assento traseiro extremamente alto; os “Bakuon Mufflers”, dispositivos que amplificam o barulho das motos; os “Shibori-Handles”, guidões estreitos; os “Tsuppari Tails”, para-lamas exagerados; os “Rocket Cowls” (capas exageradas); e os “Nuno-Tare Fūbō” (guarda-ventos de pano). Essas características são frequentemente encontradas nas motos dos Bōsōzoku.
Abaixo, exemplos de motos tiradas de algumas revistas segmentadas ao estilo Bōsōzoku
O estilo das motos e roupas dos Bōsōzoku
O estilo dos Bōsōzoku é quase tão icônico quanto suas motos. As roupas que eles vestem são chamadas “Tokkofuku” (roupas de ataque) e dizem ter origem nos uniformes de organizações nacionalistas japonesas. Por isso, os Tokkofuku frequentemente apresentam bordados com citações e símbolos nacionalistas. Originalmente, essas vestes eram passadas de geração em geração e não eram feitas para serem exibidas. No entanto, logo se tornaram comuns em brigas, passeios pelas ruas e eventos especiais.
Os Tokkofuku surgiram na década de 1970 e, inicialmente, tinham menos bordados do que hoje.
Atualmente, com muitos bordados, essas roupas podem custar mais de ¥300.000 e geralmente são feitas por costureiros locais especializados em uniformes escolares e vestimentas de trabalho.
Jaquetas Tokkofuku
As jaquetas Tokkofuku são os itens mais icônicos e reconhecíveis da vestimenta Bōsōzoku. Embora o termo “Tokkofuku” também possa se referir ao conjunto completo de roupas, as jaquetas frequentemente recebem esse nome.
As jaquetas eram originalmente pretas e brancas, com bordados no peito, braços e costas, mas, nos anos 90, começaram a aparecer em mais cores e com bordados mais elaborados. As versões de casacos longos e curtos, bem como as versões com corte quadrado, são comuns.
Calças e calçados
As calças usadas pelos Bōsōzoku incluem diversos estilos, como:
- Knickerbockers: Calças curtas e afuniladas em direção aos pés.
- Calças “Tokko”: Muito largas com cintura alta e também afuniladas em direção aos pés.
- Bontan: Calças escolares customizadas, super-largas e com forte afunilamento nos pés.
Além disso, os Bōsōzoku frequentemente usam “Jikatabi”, sapatos tradicionais de trabalhadores japoneses com biqueira dividida e sola de borracha. Esses sapatos são também populares entre trabalhadores da construção civil, pescadores e durante festivais.
Detalhes e significados
O estilo Bōsōzoku é caracterizado por muitos detalhes significativos. Os bordados, cintos, bandanas, braçadeiras e fitas semelhantes a bondage têm significados especiais. Os bordados frequentemente refletem ideais de direita, amor pela cidade natal, visões de vida do usuário e nomes de grupos.
O kanji é usado de maneira exagerada, muitas vezes estilizado de forma criativa, como no caso da palavra “Yoroshiku”, que pode ser estilizada como “夜露死苦” para um efeito visual mais impactante.
Além de palavras, bandeiras japonesas, flores, logotipos de grupos e dragões também são comuns nos bordados.
Acessórios adicionais
Tradicionalmente, os Bōsōzoku usavam cintos grossos de couro preto com fivelas prateadas. Com o tempo, surgiram cintos coloridos, muitas vezes feitos de couro envernizado e decorados com desenhos ou ilustrações em suas fivelas.
Bandanas, braçadeiras e fitas semelhantes a bondage são usadas para expressar pertencimento e propósito. A bandana mais comum, chamada de “Hachimaki”, apresenta uma bandeira japonesa e, às vezes, as palavras “Tokko”, demonstrando espírito de luta. As braçadeiras indicam posições dentro do grupo, como Sōchō (líder) ou Tokko Taicho (líder de ataque), e, em alguns casos, o nome do grupo. As fitas semelhantes a bondage são usadas em ocasiões especiais, como eventos ou lutas.
