Quando o “ser” cede lugar ao “não ser o outro”, a identidade política deixa de ser projeto e torna-se resposta.
O prefeito de Nova Iorque e Donald Trump são, em essência, figuras refletidas em um mesmo espelho: ambos encarnam a lógica da identidade reativa.
Nenhum deles construiu sua persona pública de maneira autônoma; cada um existe em oposição simbólica ao outro. Não há afirmação, apenas negação — um jogo de sombras onde o sujeito não se define pelo que é, mas pelo que o outro não é, ou pelo que acredita que o outro despreza.
É por isso que soa incoerente quando o prefeito tenta se afirmar simultaneamente muçulmano e pró-comunidade LGBT: não há harmonia possível nessa justaposição de símbolos antagônicos. Algo nessa dialética não encontra síntese, como se o movimento se sustentasse apenas na tensão, nunca na resolução.
Da mesma forma, o trumpismo é um campo de forças paradoxais. Reúne as bases populares conservadoras — geralmente brancas e empobrecidas —, os Tech Bros transhumanistas — bilionários de mentalidade libertária e tecnocrática —, os intelectuais autoritários e pós-liberais, como J.D. Vance, e até os chamados “MAGA Communists”, de figuras como Jackson Hinkle, que combinam nacionalismo, socialismo patriótico e conservadorismo moral.
Trump é o denominador comum dessas contradições, o eixo de um magnetismo que só funciona porque atrai polos opostos. O novo prefeito de Nova Iorque, por sua vez, parece ocupar o papel simétrico e inverso: o denominador comum de tudo aquilo que se quer anti-Trump.
Em ambos os casos, há pouca substância e muito reflexo. Suas identidades não emergem da experiência, mas da reação. São imagens projetadas sobre o espelho do inimigo, e, como todo espelho, só devolvem o que está diante delas.
Durante o mandato, uma dessas forças terá de prevalecer — ou talvez nenhuma. Porque, quando a política se converte em pura antítese, o que resta é o vazio de quem só sabe existir enquanto oposição.
