O homem sedento de ser

Abertura do álbum Fantasy (Gensoukyoku, 1983), de Akina Nakamori.

A letra é, basicamente, uma série de perguntas:

"Você está trabalhando muito?" , "Já foi viajar?", "Está escrevendo cartas?", "Está fazendo ligações longas?", "Está assistindo filmes?" "Está ouvindo bons discos?", "Consegue dormir à noite?", "Está sofrendo?", "Está feliz?" ...

Místicos em Bal é um filme de horror folclórico indonésio de 1981.

No filme, acompanhamos uma antropóloga americana chamada Cathy, que viaja para Bali para pesquisar sobre magia negra e acaba se tornando discípula de uma bruxa local.

O filme, obviamente, tem suas limitações, não apenas em relação aos efeitos especiais, mas também nas atuações, que são bastante amadoras.

No entanto, nada disso torna o filme menos interessante para mim, especialmente porque ele incorpora muitos elementos do folclore do Sudeste Asiático.

Em particular, o mito do Penanggalan, um espírito feminino noturno com comportamentos vampíricos, que se manifesta na forma grotesca de uma cabeça flutuante com órgãos internos ainda presos e pendurados pelo pescoço.

Na cultura balinesa essa entidade está relacionada às bruxas, que tinham comportamento canibal e eram conhecidas por atacar mulheres grávidas, especialmente aquelas prestes a dar à luz, para sugar o sangue dos recém-nascidos e se manterem jovens.

Mesmo quem nunca leu nada sobre a cultura balinesa pode perceber ali muitos tropos que, eu diria, são quase universais nas religiões.

Mesmo com os tropos similares, Mistik consegue ser único por reforçar os aspectos puramente étnicos e culturais que são inescapáveis até mesmo na construção da narrativa.

Todos sabem que o melhor do horror folclórico é muito conhecido e admirado nos EUA e, principalmente, na Inglaterra.

No entanto, essas sociedades se modernizaram muito e, normalmente, o horror folclórico nesses países assume uma pungência romântica da tensão entre o racionalismo iluminista, o puritanismo protestante e um resgate do catolicismo medievalesco ou do paganismo.

Bali, por sua vez, não foi uma sociedade que se modernizou como os Estados Unidos e a Inglaterra. Logo, sua manifestação folclórica no horror não surge como uma reação, mas como uma manifestação condizente com o “de sempre” daquele lugar, uma expressão orgânica e familiar dos templos de pedra, dos matagais sombrios e dos velhos contadores de histórias de pés descalços.

Tudo evoca a beleza primitiva das religiões paleolíticas: as iniciações de sangue, os objetos sagrados, os sigilos e os rituais secretos.

⭐⭐⭐⭐ ...